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河图洛书之理及其运用  

2015-04-17 16:29:31|  分类: 【12】河洛文化与 |  标签: |举报 |字号 订阅

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河图洛书之理及其运用

    世人只知解河图,洛书,而不知用河图,洛书者,以未识十天干藏于河图,十二地支藏于洛书也。

 

    按:天干藏于河图者,天一生壬水,地六癸成之。天三生甲木,地八乙成之,地二生丁火,天七丙成之。天九生庚金,地四辛成之。天五生戊土,地十己成之。河图以五生数,xxxx,xxxx,故之礼也。考其数,始于一,中于五,终于十。阳数奇,阴数偶,而数之加减,由是生焉。

 

    自一而二,自二而三,自三而四,自四而五,皆递加一以相生。自五复加一而成六,六加一而成七,七加一而成八,八加一而成九,九加一而成十,十则仍归于一,故至十而天地之数全矣。

 

    天数阳也,地数阴也,言天地,即所以言阴阳也。天之阳在南而阴在北,地之阴在南而阳在北,故河图之数,一阳位于北,二阴位于南。以阴阳相生之数论之,一为阳,天一生水位于北,一加一得二为阴,地二生火位于南。二加一得三为阳,天三生木位于东。三加一得四为阴,地四生金位于西。四加一得五为阳,天五生土位于中。至五而五行之数已周,此生数之极也。

 

    自一至五,则五又为一体矣,于是以五为中数,而复加一得六,六阴数也,因五中数与一相加,故一与六同位而水。六加一得七,以中数计之,实加二,故二与七同位而属火。七加一得八,以中数计之,实加三,故三与八同位而木。八加一得九,以中数计之,实加四,故四与九同位而金。九加一得十,以中数计之,实加五,故五与十同位而属土。至十而五行之数再周,天地之数已备,此成数之极也。河图之数,以顺生为主,一六水生三八木,三八木生二七火,二七火生五十土,五十土生四九金,循环相生,所谓生生不息,万物孳生之理也。

 

    地支藏于洛书者,子午卯酉得天阳之数而居四正之位,寅申巳亥辰戌丑未得地阴之数而居四隅之位。阳数奇,故各主其一,阴数偶,故各主其二,辰戌丑未无定位,故寄居四隅。洛书之数,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央,以五奇数,统四偶数,而各居其所,数之用也。

 

    邵康节曰,数学虽多,乘除尽矣。洛书者,数之源也,乘除之所以生也,易说卦传曰,参天两地而倚数。三,天数也,二,地数也,天地相合而万物育焉。一者太极之体,其数不行,放数行于二、三,起于三以参之,则三、九、七、一之数生焉。起于二以两之,则二、四、八、六之数生焉。其序列之位,则天居四正,取以阳统阴之义。地居四维,所以阴从阳之义。

 

    其三、九、七、一,乘数则旋而左,除数则返而右。

    其二、四、八、六,乘数则旋而右,除数则返而左。

 

    二,三相合而为五,五则无对,居中者,立其体也。二,五相合而为十,十仍归一,洛书不用者,藏其用也。

 

    是故三始于东方发生之地,而位于左,自东而南,三乘三是为九,故戴九。自南而西,九乘三为二十七,去成数余七,故右七。自西而北,七乘三为二十一,去成数余一,故履一。

 

    奇数左旋,以三参之,即天道左行之说也。如转而右行,以三除之,仍复其原数。二立于西南二阴始生之地,而位于右肩。自西南而东南,二乘二为四,位于左肩。自东南而东北,四乘二为八,位于左足。自东北而西北,八乘二为十六,去十余六,位于右足。

 

    偶数右旋,以二两之,即地道右行之说也。如转而左行,以二除之,仍复其原数。此乘除之数,见于运行者如。若以对待者观之,

    一与九对:一为数之始,九为数之终,互乘互除,其数不变也。

    二与八对:二,八互乘俱得十六,十六除二得八,十六除八仍得二,此二与八之相倚也。

    三与七对:三,七互乘俱二十一,二十一除三得七,二十一除七仍得三,此三与七之相倚也。

    四与六对:四,六互乘俱二十四,二十四除四得六,二十四除六仍得四,此四与六之相倚也。

    至五为二,三之合,天地之交,阴阳之会,位于洛书之中,以建人极,配上下而三才,故斜直四围,皆得十五,合之四十有五,为九五之数,要之运行者,其序也,对待者,其位也。进退循环,纵横交错,总不外乘除,故曰乘除之本原,自洛书生也。

 

   洛书之数,以逆克为主,自北而西,一六水克二七火,二七火克四九金,四九金克三八木,三八木克中五土,中五土又克一六水,是循环相克,因为万物之理,有生必有克,有顺必有逆,有进必有退,有益必有损。所谓生入克出为进神,生出克入为退神者,河洛之数是也。

 

   五运出于河图,六气出于洛书。

五运者,甲己为土运,一六共宗也;

乙庚为金运,二七同道也;

丙辛为水运,三八为朋也;

丁壬为木运,四九为友也;

戊癸为火运,五十同途也。

六气者,子与丑合化土,午与未合化日月;戴九履一之位也;

    卯与戌合化火,辰与酉合化金,左三右七之位也;

巳与申合化水,二四为肩之位也;

寅与亥合化木,六八为足之位也。

 

    河图为体,洛书为用,然图可参书,书可参图,此互参也.九宫八卦之位,河图在其中矣。配之以四维,八干,十二支,而为二十四山向,堪舆家相地罗经之用也。玄空术所谓四十八局者,下卦(正向)二十四,起星(兼向二十四)。四十八局而配九运,成四百三十二局,而在四百三十二局之中,八方变,中宫不变,以八乘之,共三千四百五十六变化,基本运用尽之矣。

 

    虽然,宇宙者,上下四方也;往来古今也。所谓宇,亦即空间也;所谓宙,亦即时间也。质言之,一阴一阳也,一奇一偶也,一正一负也。孙子兵法有云:「奇正之变,不可胜穷也,奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!」朱子语类云:「常可类求,变非例测,神而明之,存乎其人耳。」斯言也,悟道者也。


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